أفادت مصادر إخبارية عن سماع دوي انفجار بالقرب من مجمع السيدة زينب (ع) في الضاحية الجنوبية لبيروت. ووفقاً لتقارير من مصادر لبنانية، فقد انفجرت بعض وسائل الاتصال التابعة لقوات حزب الله في عدد من مناطق لبنان.

وذكر مصدر أمني للجزيرة أن انفجار أنظمة الاتصال في لبنان ناتج عن اختراق بتكنولوجيا لاسلكية. حيث انفجرت أنظمة الاتصال التي كان يحملها بعض أفراد حزب الله في بعض مناطق الضاحية الجنوبية والبقاع وجنوب لبنان.

وأفاد الراديو الرسمي الإسرائيلي أن الوزير “غالانت” ومسؤولين في الأجهزة الأمنية أجروا مشاورات حول الأوضاع في لبنان.

وفي بيان لوزارة الصحة اللبنانية، دعت المواطنين إلى التخلص من أجهزة “البيجر” فوراً، وأعلنت الوزارة عن حشد فوري للفرق الطبية في المستشفيات ورفع مستوى الجاهزية لاستقبال المصابين. كما أفادت بأن حوالي 200 شخص أُصيبوا حتى الآن جراء انفجار هذه الأجهزة.

تعتبر الثورة الإسلامية في إيران إحدى الثورات العظيمة في القرن العشرين، والتي تحققت بأقل قدر من العنف الجسدي. تعددت الدراسات حول الثورة الإسلامية من الناحية الطبقية والاقتصادية والسياسة والثقافة والمجتمع، لكن يبدو أن الجوانب الذهنية والرمزية لتشكل الثورة الإسلامية لم تتم دراستها كما ينبغي. وقد حملت هذه الثورة رموزاً أثرت على أساسها في عقول المجتمع الإيراني ومن بعده العالم الإسلامي. نشأت الجوانب الرمزية لهذه الثورة من الإسلام الشيعي، الذي بنته النخب الفكرية قبل الثورة وانعكس في العالم الإسلامي بعد الثورة. وقد أدى التحديث السريع للنظام البهلوي في الأربعينيات والخمسينيات إلى تغيير بنية المجتمع الإيراني التقليدي. لقد كان بناءً أساسيًا وتسبب في ظهور أصول سياسية واجتماعية جديدة وفئات وعلاقات اجتماعية جديدة. أدى تنفيذ الإصلاحات الزراعية من ناحية وتوسيع التعليم والتحضر والتقسيم الاجتماعي الجديد للعمل من ناحية أخرى إلى إحداث تحول في بنية المجتمع الريفي وتغيير نمط حياة السيد الإقطاعي والحراك الاجتماعي. اكتسبت مؤسسات مثل الحكومة المركزية والحداثية المزيد من السلطة وواجهت تغييرا عميقا في حياة المجتمع الإيراني من خلال الاعتماد على عائدات النفط. ونتيجة لذلك، كانت إحدى عواقب تحديث النظام البهلوي هي ظهور توقعات اجتماعية وسياسية جديدة، والتي، مع وصول الإيديولوجيات السياسية المتنافسة، وجدت خصائص مختلفة في معارضة النظام البهلوي.

وقد أدى الفشل السياسي والاجتماعي والفشل في الاستجابة لتوقعات المجتمع المتزايدة إلى زيادة حدة واستياء الإيرانيين وانتشاره، وتمكن القادة الفكريون والثوريون من طرح مطالبهم وتوحيد أتباعهم حول هذه المطالب في سياق هذه التوقعات المتزايدة. وكان انتشار الأيديولوجيات اليسارية والماركسية والأيديولوجيات القومية من جهة وبناء الفكر الإسلامي من جهة أخرى من المعتقدات والأفكار التي حظيت بالاهتمام في تلك السنوات، واتفقت جميعها بشكل أو بآخر على حدوث هذه الظاهرة. الثورة وانهيار النظام البهلوي. لكن ما استطاع أن يترك أثراً عميقاً في عقول الإيرانيين ويكون فعالاً في تعبئتهم الاجتماعية هو الجوانب الرمزية للإسلام، التي لعب رجال الدين والناشطون السياسيون الدينيون الدور الأكبر في انتصار الثورة الإسلامية. وبعد قيام نظام الجمهورية الإسلامية، تأثرت الدول الإسلامية ومنطقة غرب آسيا من جهة، والدول الكبرى من جهة أخرى، بعظمة هذا الحدث العظيم. كان التغيير الثقافي والسياسي في إيران بمثابة تحول كبير لدرجة أنه أثر على أجزاء كثيرة من العالم الإسلامي وواجه الإسلام التقليدي الذي يحكم العالم الإسلامي بدوافع هائلة.

لقد انبثق الإسلام السياسي من التطورات الأساسية للفقه الإسلامي في ضوء الثورة الإسلامية. ومن خلال التأكيد على الحضارة الإسلامية ضد الأصولية الإسلامية والحداثة الإسلامية، أحدثت الثورة الإيرانية تحولا عميقا في عقليات ومواقف المسلمين وجعلت الثقة بالنفس والهوية الثقافية والاستقلال الفكري أمرا عمليا. ولذلك فإن الإسلام السياسي يستخدم من الناحية المفاهيمية في وصف الحركات الفكرية والسياسية في العالم الإسلامي، ومن الناحية الخطابية فإنه يستخدم حول المفهوم المركزي وهو “الحكومة الإسلامية”. ومع تفسير جديد للإسلام، رأى قائد الثورة الإسلامية الإيرانية (رضي الله عنه) أن دين الإسلام، على عكس المذاهب غير التوحيدية، يتدخل في جميع جوانب الحياة الفردية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية للمجتمع وأن هذا الدين والسياسة متشابكة.

ونتيجة لذلك، انتشار الإسلام السياسي مع التركيز على الحضارة الإسلامية من ناحية وقوة وشخصية قائد الثورة الإسلامية الإيرانية (رض) أمام القوى العظمى مثل الولايات المتحدة والشركات التابعة لها. ومن ناحية أخرى كان لها تأثير على اتجاه المسلمين في منطقة غرب آسيا نحو الثورة الإسلامية. ولذلك، بدأ العديد من المسلمين في المنطقة، مستوحاة من الروح المعادية لأمريكا لزعيم الثورة الإسلامية في إيران، في القتال ضد رموز القمع في المنطقة، مثل النظام الصهيوني. ولذلك تم تفسير الإسلام السياسي على أنه أداة لمقاومة الغزو الغربي وإعادة بناء الذات الإسلامية، واستمرار الثورة الإسلامية، وكانت الثورة الإيرانية بمثابة صدمة كبيرة لسياسات الولايات المتحدة. لأن الثورة الإسلامية في إيران كانت رمزاً للعالم العربي الإسلامي برمته كنموذج عملي وخريطة طريق محفزة.

واجهت إيران تحديًا خطيرًا لسياسات الحرب الباردة بالانسحاب من ميثاق سينتو الذي يحمل رموز الثورة الإسلامية مثل معاداة أمريكا وتماشيًا مع الاستقلال. وبخروجها من معسكر الغرب وابتعادها عن الاتحاد السوفييتي أظهرت إيران تميزها كثورة مبنية على معايير محلية ودينية وأثارت قلق الغرب والاتحاد السوفييتي من انتشار الثورة الإسلامية في العالم ومجالها. تأثير الغرب والشرق. ويرى “كليم صديقي” حول تأثير الإسلام السياسي في إيران: “لم يشغل أي حدث في التاريخ عقول الأمة الإسلامية وقهر نفوسها بقدر الثورة الإسلامية في إيران. إن الثورة الإسلامية ثورة عميقة وشاملة وشاملة التجربة، إنها للأمة الإسلامية”.

وبشكل عام، كان للإسلام السياسي الأثر الأكبر في ترسيخ الهيمنة الثقافية الإيرانية على منطقة الشرق الأوسط. ولذلك، فإن صنع السياسة الإيرانية يعتمد على التأثير على النخب الثقافية والفكرية والسياسية والدينية لجعلها مهتمة بمثل الثورة. ولهذا السبب، اقترح عليه قائد الثورة الإسلامية الإيرانية في رسالة إلى جورباتشوف، آخر زعيم للاتحاد السوفييتي، إجراء بحث حول الإسلام وحكمة التنوير الإيراني من أجل ملء الفراغ الأيديولوجي. وأكد أن إيران هي أكبر قاعدة في العالم، وأن الإسلام مستعد لمساعدة الاتحاد السوفييتي في هذا المجال.

العراق كان دائما محط اهتمام القوى الخارجية والدول المجاورة بسبب موقعه الجيوسياسي الخاص من احتياطيات النفط والغاز، والأهم من ذلك، مشاركته في جبهة المقاومة وجواره مع إيران. أن العراق، ذو الأغلبية المسلمة وعدد كبير من الشيعة، كان له موقع خاص في جبهة المقاومة منذ سقوط صدام حسين. ورغم أنه يبدو أن سيحور المقاومة لم يتمكن حتى الآن من الاستفادة من هذا البلد بشكل واسع ومنسق؛ ومع ذلك، فإن الإمكانات مثل الأهمية الجيوسياسية لوجود سلطات شيعية مؤثرة ومجموعات شيعية مختلفة في العراق تظهر أن البلاد تتمتع بمكانة مهمة في تصور محور المقاومة. على الرغم من أن مجموعات مثل الحشد الشعبي والكتائب في العراق تدافع عن وجهة نظر المقاومة في هذا البلد.

العراق دولة في جنوب غرب آسيا أصبحت عضوا في عصبة الأمم عام 1932 وعاصمتها بغداد، وتعتبر نفسها وريثة أراضي الدولة العثمانية في المنطقة وهي إحدى الدول الأربع الغنية بالنفط في المنطقة. النفط الذي يلعب دورا أساسيا في تغيير السلطة. تحدها المملكة العربية السعودية والكويت من الجنوب، والأردن وسوريا من الغرب، وإيران من الشرق، وتركيا من الشمال. وللعراق في جزئه الجنوبي حدود مائية صغيرة مع الخليج الفارسي، ويتدفق من شمال العراق نهران شهيران هما دجلة والفرات، وهما بدايات حضارات بلاد ما بين النهرين القديمة خلال التاريخ القديم لهذا البلد. البلاد إلى الجنوب، وعند الانضمام إلى نهر كارون، يتشكل أرفاندرود ويتدفق إلى الخليج العربي. وبعد انهيار الاتحاد السوفييتي، تغير الجو السياسي في تلك الحقبة، واهتم رجال الدولة الأوروبيون أكثر بعلم الجغرافيا السياسية والجغرافيا السياسية. إن أهمية القضايا الجيوسياسية دفعت القوى العظمى إلى استخدام الإنجازات العلمية لاستخدام الحقائق الجغرافية في سياساتها.

أحدث انتصار الثورة الإسلامية الإيرانية تحولا في منطقة غرب آسيا وعطل معادلات النظام الدولي، وفي مواجهة الحركات السياسية لأمريكا والكيان الصهيوني في المنطقة، كان من نتائج هذه الثورة الإسلام السياسي الذي ونتيجة لمحور خطاب الثورة الإسلامية حول المقاومة ذات القيادة والدور، تكوّن محور إيران. انطلاقا من الفكر السياسي لقادة الثورة الإسلامية الإيرانية، يعتبر الحفاظ على النظام وتعميق وتطوير خطاب ومثل الثورة من الركائز الأساسية لتوفير الأمن، الأمر الذي أقام صلة بين أمن المسلمين الأمم والأمن القومي. وبهذا التعريف فإن تعزيز وتطوير محور المقاومة سيضمن أمن الجمهورية الإسلامية.

يشير مصطلح “محور المقاومة” إلى التحالف السياسي بين إيران وحكومة الأسد السورية وجماعة حزب الله المسلحة واللبنانيين. والميليشيات الداعمة للحكومة السورية هي ميليشيات شيعية عراقية من قوات الحشد الشعبي الخاضعة لعقوبات الحكومة العراقية وحركة أنصار الله اليمنية تعتبر أيضًا جزءًا من هذا التحالف. وعلى الرغم من اختلاف أيديولوجيات هذا التحالف واختلاف الديانات من الشيعة إلى السنة، إلا أنهم اتحدوا معًا لمواجهة أنشطة حلف شمال الأطلسي وکیان الاحتلال في المنطقة.

وقد استخدمت هذا المصطلح صحيفة الزحف الأخضر الليبية رداً على ادعاء الرئيس الأمريكي جورج بوش بأن إيران والعراق وكوريا الشمالية يشكلون محور الشر. وفي مقال بعنوان “محور الشر أم محور المقاومة” كتبت هذه الصحيفة عام 2002 أن القاسم المشترك الوحيد بين إيران والعراق وكوريا الشمالية هو مقاومتهم لهيمنة الولايات المتحدة. وتبنت صحيفة الجمهورية الإسلامية الإيرانية فيما بعد هذه اللغة في إشارة إلى التمرد الشيعي في العراق، وكتبت عام 2004: “إذا تم ضم الخط الشيعي العراقي، فلا بد من تعزيز الوحدة، وينبغي أن تتحقق هذه الوحدة في المحور المقاومة والنضال ضد الغزاة”. وفي عام 2006، استخدم وزير الداخلية الفلسطيني سعيد صائم هذا المصطلح خلال مقابلة مع قناة العالم وأشار إلى الأهداف السياسية المشتركة للعرب في مقابل أهداف النظام الصهیوني أو الولايات المتحدة. وفي إشارة إلى العدد الكبير من اللاجئين الفلسطينيين في سوريا، قال سايم: سوريا أيضاً دولة عربية إسلامية ومستهدفة من قبل الأمريكان والكيان الصهيوني. ولذلك، لدينا في سوريا محور المقاومة ضد هذه الضغوط المتمثلة في إيران وحزب الله وحماس. وعليه، وبعد سنوات قليلة، بدأ استخدام مصطلح “محور المقاومة” في تعبير المسؤولين السياسيين مطلع عام 2010. وبعد عامين، استخدم علي أكبر ولايتي، كبير مستشاري الشؤون الخارجية للمرشد الأعلى للثورة الإسلامية، هذا المصطلح وقال: “إن سلسلة المقاومة ضد النظام الصهيوني من قبل إيران وسوريا وحزب الله والحكومة العراقية الجديدة، حماس، تعبر الطريق السريع في سوريا. سوريا هي الحلقة الذهبية لسلسلة المقاومة ضد النظام الصهيوني في کیان الاحتلال”.

تم استخدام هذه العبارة مرة أخرى في أغسطس 2012 في الاجتماع بين الرئيس السوري بشار الأسد وسعيد من المجلس الأعلى للأمن القومي الإيراني بشأن الحرب الأهلية السورية. هو قال:

وأضاف “ما يحدث في سوريا ليس شأنا داخليا بل صراع بين محور المقاومة وأعدائه في المنطقة والعالم. وإيران لن تتسامح مع كسر محور المقاومة الذي سوريا جزء أصيل منه. ”

ومن ناحية أخرى، يعتقد الجغرافيون السياسيون أن القوة تنتج عن عوامل البيئة الجغرافية. وبتأثير موقعه الجيوسياسي، يتفاعل أحمد سياسي مع مختلف الدول، وخاصة مع القوى البهانية. تتمتع بعض الدول بالحصانة من العدوان الخارجي بسبب موقعها الجغرافي وبعدها عن مسرح الصراعات. من ناحية أخرى، فإن دولًا مثل إيران والعراق، المتأثرة بموقعها الجيوسياسي، لعبت دائمًا دورًا مهمًا في الاستراتيجيات العالمية وكانت مسرحًا للصراعات العالمية. ولذلك، فإن دول منطقة غرب آسيا، وخاصة إيران والعراق، كانت دائما موضع اهتمام بسبب وفرة مواردها من النفط والغاز، وموقعها الجيوسياسي الخاص، وطبيعتها الفريدة.

حزب الله هو الحليف الأيديولوجي والعسكري الأقرب لإيران ومحور المقاومة. وتعتمد إيران على حزب الله في تصميم وتنفيذ استراتيجيتها، وتمكين الجماعة من ملاحقة أولوياتها العسكرية والسياسية، وهي على ثقة من أنها سوف توازن بين دعمها لإيران والتزاماتها المحلية. وعلى الرغم من الطلب، فإن النظام الصهيوني يعارض ذلك. يشعر بالتهديد بسبب تورط الولايات المتحدة في غرب آسيا؛ وهي تتنافس على الزعامة الإقليمية مع المملكة العربية السعودية ــ التي تصادف أنها حليف مهم للولايات المتحدة. إن محور مقاومتها لا يرتكز على هوية مشتركة أو مشروع سياسي، ولكنه يرتكز في المقام الأول على أعداء مشتركين. وتتعزز عملية إعادة تشكيل السلطة. وفي هذا الصدد، فتح الغزو الذي قادته الولايات المتحدة للعراق عام 2003 والصحوة الإسلامية عام 2011 فرصًا جديدة وتحديات جديدة. إن كلاً من الميليشيات الشيعية في العراق والحوثيين في اليمن من الحلفاء الجيدين المحتملين لإيران ومحور المقاومة. ويشكل الجوار مع العراقيين أولوية، على الرغم من أن القومية العراقية تشكل عقبة كبيرة أمام نفوذ إيران ومحور المقاومة. وتتواجد ميليشيات الحشد الشعبي المدعومة من إيران في جميع أنحاء مجموعة القوات الوكيلة. لقد أصبح المسلحون والجماعات السياسية القوية مثل منظمة بدر حلفاء سياسيين وعسكريين لحزب الله. تعمل الجماعات ذات التوجه العسكري مثل الحشد الشعبي كشركاء في ساحة المعركة في المنطقة المتحالفة مع جمهورية إيران الإسلامية. كل هذه الحالات تظهر أن العراق يمكن اعتباره أولوية في جبهة المقاومة. موقع العراق الجيوسياسي وقربه من الدول الشيعية في المنطقة من الأسباب التي يمكن اعتبارها أهمية موقع العراق بالنسبة لجبهة المقاومة.